Козачество - дзен длиною в жизнь.

[lilibay]

В украинском сегменте Файсбука опять полыхает война между шароварами и шоссами, голотой и шляхтой, слободами и фольварками, Хмельницким и Яремой, запорожской пехотой и панцирними козаками, характерниками и сугубыми рационалистами, "близнецы-братья кто более матери-истории ценен?". За рассуждениями о мнимых и реальных достижениях боевого гопака как то теряется вопрос, а что такое казак. И тут приходится признать, что казак это не социальный статус, не воинская профессия, а очень специфический образ жизни. Понять его можно только в украинской Степи воспетой Гоголем, на берегу лимана или тихой речки в жаркий летний полдень, в "холодке" под дикой маслиной или вишней, слушая шум вечернего бриза в камышах или щебет стрижей в высоте. «Что такое дзэн?»: «Пить чай, есть рис, я провожу своё время естественно, любоваться потолком, любоваться горами. Какое безмятежное спокойствие и чувство!». Казак Мамай под деревом Иггдрасиль играет на кобзе. Казак не воин, не пахарь, не фронтирный пионер, он созерцатель роскошной украинской природы отравленный полынью, как султан Бейбарс. А как же смелые воины, любовь к оружию? А так. Вести созерцательный образ жизни, без привязанностей, без обязанностей в жёстко структурированном обществе ВКЛ или Речи Посполитой невозможно. Человек в Средневековье не мыслим вне корпорации, военной, ремесленной, религиозной. Поневоле маргиналы вытеснялись на фронтир, благо он был долгий во времени и в пространстве. Ну а жизнь на фронтире диктовала свои условия, и владение оружием было одним из главнейших. С другой стороны созерцательный образ жизни не совместим ни с какой иной деятельностью. Но человек нуждается в еде, как минимум. Был бы он травоядным, всё было бы проще. Следовательно козак может только присвоить себе результаты чужого труда. Иначе говоря украсть. Ещё один повод сдрейфовать на фронтир, если не хочешь закончить жизнь на пале. Ну а на фронтире стихийные буддисты вынуждены были искать кооперации с себе подобными просто для безопасности. Впрочем это сожительство на Сечи никогда не было особо тесным. Козаки разбредались по паланкам, ловам, куреням при первой возможности и собрать их зачастую было непросто. Отсюда и загадочное отношение запорожских казаков к женскому полу, точнее отсутствие всякого отношения. Козаку никто не нужен, как не нужен никто буддийскому монаху. Мир и так прекрасен в своей полноте. А тут жёны, сопливые дети, хозяйство...Стоило ради этого идти на край Света. Вопрос конечно риторический. Так что козаки вынужденные солдаты с незаслуженной репутацией. Всего то хотели посидеть спокойно над джерелом в тенистом яру, но жизнь несправедлива и интроверты и социопаты должны были защищать Christendom от неверных и освобождать Украину от ляхов.

Comments

[dmitriyandreev.livejournal.com]

Это прекрасный текст.
Особенно он прекрасен в пятницу, под жарким петербургским солнцем, когда не хочется ничего делать, хочется на дачу, под яблоню.
Но надо работать...

[bozkurt-turan.livejournal.com]

Казак Мамай под деревом Иггдрасиль играет на кобзе.

Под деревом Байтерек (с которого Иггдрасиль срисован до подробностей) он сидит, а играет он на домбре, как и его исторический прототип Мамай Мусаулы, а совсем не Мамай Кърымский, как русские полагают. (И Мамаев курган тоже имя Мамая сына Мусы носит, а не Мамая Кърымского). И жил Мамай Мусаулы на 130-140 лет позже Мамая Кърымского, и Досмамбет Азаулы (прототип Тараса Бульбы) именно его в своем знаменитом толгау упоминал.
"Оькинместей болганман,
Эр Мамайдынъ алдында.
Шахид кештим - оькинмем!"
https://www.youtube.com/watch?v=Y7o1hrC-lUI

Не мог Досмамбет хотеть погибнуть шахидом за Мамая Кърымского, жившего полутора веками раньше, а вот за своего современника Мамая сына Мусы мог.

[lilibay.livejournal.com]

Пост немного не про это, казак Мамай это украинский взгляд на Степь. Вам возможно будет интересно про Ханскую Украину

https://www.youtube.com/watch?v=EuSXwb1QaBE

[bozkurt-turan.livejournal.com]

Хорошо дядька рассказывает. Правда, Золотая Орда никогда так не называлась.

Кстати, в Османскую Империю лет триста тоже люди бежали со всей Европы, там лучше защищались гражданские права, больше было веротерпимости, а главное - можно было сделать карьеру. Вот как, например, первым кади (судьей) только что взятого Константинополя стал француз, принявший Ислам, а флотоводцы у турок были греки. Отставание Порты от Европы началось только где-то на рубеже 18-19. веков.

[lilibay.livejournal.com]

Я в курсе, что на Балканах не было крепостного права, в отличии от воевавших с турками за "свободу" австрийцев, венгров, поляков или русских.

[bozkurt-turan.livejournal.com]

Да если бы только на Балканах. К туркам бежали итальянцы, немцы, французы, даже англичане. Там можно было сделать карьеру и там, как ни странно, не было религиозных войн. "Народы книги", Ахль-аль-Кетаб, были вполне равноправны, общины были самоуправляемыми в религиозных вопросах, у каждой конфессии были свои судьи (и ведь так было и в Хазарском каанате, так демонизированном патриотами). Вот Просвещение там профукали, и с того времени начали отставать. Причем о том, что к туркам бежали европейцы, писал вполне советский автор, профессор Ефим Черняк, и вряд ли его, советского коммунистического ученого, да еще и еврея, можно заподозрить в каких-то особых симпатиях к Порте, туркам или Исламу, так что врать ему в данном вопросе было не за чем.

[lilibay.livejournal.com]

// еврея, можно заподозрить в каких-то особых симпатиях к Порте, туркам//

Почему нет? Сефарды из Испании бежали в Турцию, в частности в Фессалоники, Магриб и собственно Палестину. Даже Ататюрка его враги подозревали, в том, что он дёнме.

[bozkurt-turan.livejournal.com]

Так и в Истанбуле жили евреи и судья у них свой был. Как и остальные Люди книги они не подвергались никаким преследованиям. Османская империя очень долго была веротерпимым государством (как и Улус Джучи, который русские называют "Золотой Ордой").

Черняк, кстати, был отличным автором. Я понимаю, почему его книги были в дефиците. Идеологизация в них минимальна, чисто ритуальное "три раза Ку!", зато сюжеты увлекательны, и рассказчик он отличный. Это же от него советские читатели узнавали, что есть версия о том, что Шекспир не сам писал свои пьесы, что Жанна Д"Арк могла быть не пастушкой, а принцессой, и что ее казнь могла быть имитацией, и множество другого.