![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
lilibayБрукс описывает отношения между двумя культурными группами в Париже, начиная с 1820-х годов, когда буржуазия «вытеснила аристократию как движущую группу в обществе», а богема «действительно восстала», чтобы выразить свое отвращение, выраженное Стендалем :
«Ненависть к буржуазии — начало всех добродетелей, и они вызывают у него одновременно желание плакать и рвать»
Эти две группы продолжали сосуществовать в культурной войне на протяжении десятилетий: богема демонстрировала презрение, ненависть и т. д. к своему врагу, а буржуазия игнорировала богему и принимала «полезные, прозаические добродетели: самодисциплину, бережливость, порядок, пунктуальность». умеренность, трудолюбие, умеренность, верность и вера».
буржуазия была материалистами, а богема была антиматериалистами. Буржуа были вежливы; богема была сырой. Буржуазия была ориентирована на карьеру, а богема была ориентирована на опыт. Буржуа притворялись целомудренными, а богема — распутными.
«Социализм шампанского» — политический термин, широко используемый в Соединенном Королевстве . [1] [2] Это популярный эпитет , подразумевающий определенную степень лицемерия и тесно связанный с концепцией либеральной элиты . [3] Эта фраза используется для описания самоидентифицированных анархистов , коммунистов , социалистов и либералов , чей роскошный образ жизни высшего класса или « опрятный » образ жизни, метонимически включая потребление шампанского., якобы находятся в противоречии со своими политическими убеждениями.
Пример из Викторианской Англии //В начале 1840-х годов Джон Джеймс Роберт Меннерс, 7-й герцог Ратленд, был ведущей фигурой движения «Молодая Англия» , возглавляемого Бенджамином Дизраэли . Эта партия стремилась уменьшить преобладание буржуазии среднего класса и воссоздать политический престиж аристократии, доказав свою способность улучшить социальное, интеллектуальное и материальное положение крестьянства и рабочих классов. В то же время ее члены стремились к возрождению Церкви и спасению Церкви и Ирландии от проблем, унаследованных от господства вигов в 18 веке//
«Ненависть к буржуазии — начало всех добродетелей, и они вызывают у него одновременно желание плакать и рвать»
Эти две группы продолжали сосуществовать в культурной войне на протяжении десятилетий: богема демонстрировала презрение, ненависть и т. д. к своему врагу, а буржуазия игнорировала богему и принимала «полезные, прозаические добродетели: самодисциплину, бережливость, порядок, пунктуальность». умеренность, трудолюбие, умеренность, верность и вера».
буржуазия была материалистами, а богема была антиматериалистами. Буржуа были вежливы; богема была сырой. Буржуазия была ориентирована на карьеру, а богема была ориентирована на опыт. Буржуа притворялись целомудренными, а богема — распутными.
«Социализм шампанского» — политический термин, широко используемый в Соединенном Королевстве . [1] [2] Это популярный эпитет , подразумевающий определенную степень лицемерия и тесно связанный с концепцией либеральной элиты . [3] Эта фраза используется для описания самоидентифицированных анархистов , коммунистов , социалистов и либералов , чей роскошный образ жизни высшего класса или « опрятный » образ жизни, метонимически включая потребление шампанского., якобы находятся в противоречии со своими политическими убеждениями.
Пример из Викторианской Англии //В начале 1840-х годов Джон Джеймс Роберт Меннерс, 7-й герцог Ратленд, был ведущей фигурой движения «Молодая Англия» , возглавляемого Бенджамином Дизраэли . Эта партия стремилась уменьшить преобладание буржуазии среднего класса и воссоздать политический престиж аристократии, доказав свою способность улучшить социальное, интеллектуальное и материальное положение крестьянства и рабочих классов. В то же время ее члены стремились к возрождению Церкви и спасению Церкви и Ирландии от проблем, унаследованных от господства вигов в 18 веке//
